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    杨拓在大阵之中，静静盘坐，仔细的感悟诸子之言，对自己的道途，又明悟了几分。

    而在齐国，齐王于王宫之中设下酒宴，款待诸子、百家之人。

    对于诸子百家来说，这百家争鸣并非是终点，而是一个起点。

    日后，其学说若想有所成就，就看其在人族传播的程度，被众生接受的程度，以及对人族兴盛所起到的作用。

    因此，这齐宫的宴会，几乎无人拒绝。这场宴会，既是对十二位太乙的祝贺，又是诸子百家寻求合作对象的交流场所。

    就算是那些没有得到人族气运承认的小学派，他们依然得到了一些气运的加持，只是没有十二家显学那么明显。

    他们也不是完全没有了希望，只要其学说、思想，在人族之中传播，教化众生，依然还有崛起的希望。

    这上古之时，君择臣，臣亦择君。各诸侯国都有自己心仪的学说，这齐宫大宴，就是双方互相试探的一次机会。

    杨拓在感悟诸子之言后，自觉短时间难以脱困，于是他沉下心来，默默专研这阵法之道。

    这次被困于两仪微尘阵，未必也不是一次机会。

    两仪微尘阵乃太清所传，与他得自妖族的周天星斗大阵，得自截教的风吼阵，红水阵，烈焰阵，又有所不同。

    三者相互印证之下，杨拓对于阵法的理解，又加深了不少。

    寻常想寻得这无人操控的大阵，又有时间可以慢慢参悟，哪里是那么容易。

    凡大阵，基本都有主持阵法之人。他们会根据具体情况，将大阵运转开来，使人难以琢磨。

    根本不会有杨拓这种慢慢研究的机会，若能将这两仪微尘阵研究明白，他的阵法之道。必定有所成就。

    不过，福兮祸所伏，祸兮福所倚！

    看似是被困于阵中，实则得到了领悟阵法的机会。然而，看似在领悟阵法，又怎知不是祸福相依。

    杨拓在这两仪微尘阵中，日复一日的领悟阵法，这一坐就是许久。

    而在外界，随着巫族的加入，秦国国力日渐强盛，又重用法家学说，已成强秦之势。
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