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    而菩提本无树又要高一个境界，正如道家所说身外身，已经不去计较个人的得失生死，做到了真正的宠辱不惊风轻云淡。

    而在传承衣钵的时候，五祖还留下了偈语供惠能参透，其曰：

    有情来下种，因地果还生。

    无情既无种，无性亦无生。

    如果说前两者都还站在自己的角度想着怎么修炼佛法的话，那么这一偈语就很清楚地告诉了所有人，佛法，就是无情无性。

    一个念头间就想了这么多的东西，更让我吃惊的是关于《坛经》的内容我什么时候背的这么熟了？

    萧九九像是知道我的状态奇异，所以在我刚才发呆的时候一直都没有出声打扰我。我把腰上挎着的长刀拔出来，先是按照善尊教我的方法将气灌注在刀刃上，整把刀的刀刃都变得如烙铁般通红。

    按照之前的经验，这个时候的长刀锋利无比不说温度也相当的高，可以说碰什么就可以切开什么。但鬼使神差的，我竟然伸出左手抓紧长刀尖端，食指与中指并拢将刀刃夹在中间，缓缓一撸硬是将赤红的刀刃给弄回了正常的状态。

    我着了迷，萧九九在旁边却是看得胆战心惊。她咬着嘴唇紧张地问我，“玄清，你是不是悟出了什么？”

    我苦笑着摇了摇头说道，“我也不知道，刚才……刚才就像有谁操控我的身体一样。”

    把气灌注到长刀上能够达到无往不利的锋利效果，那我现在把长刀弄回原样到底又有什么用呢？

    就在我百思不得其解的时候，一点闪光刺了我的眼睛一下。我瞪大眼睛把刀刃微微打偏，这才发现刀刃上竟然布满了淡金色的佛家经文！

    我脑子一懵，第一时间想到加持二字。

    据说那些道高望重境界修为都很高的高僧和道士，他们在通晓了某些道理后会以一种特殊的方式记录或者运用起来。

    和尚往往会记录在佛珠、钵盂、金刚杵之类的物件上。而道士则会记录在桃木剑、铃铛或者八角铜镜之类的法器上。

    借助天地法则施法，媒介叫作法器。而如果把自己的感悟凝结成法则附在媒介上，那就不仅仅是法器那么简单了，那很有可能逆天啊！

    我拿刀的手都在抖，没想到法云和尚这随手一指就让我跨过参悟、灵感两大阶段，直接学会了法则加持。

    萧九九见识最广，她见我长刀上的经文她也是微微咋舌，在旁边感叹道，“你这把刀看来今后会是降魔破煞的利器，这净空寺的人情欠大了。”


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