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    “你们《道德经》有言，含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。我刚才在那个男人身上留下的印记，能够让他暂时具有德厚的状态，那些山里的野兽就算是饿死，也是不会碰他的。”

    我心里一惊，心想这是什么术法，竟然能够有这样的效果。

    法心所念的这一段《道德经》，其实是《德经》中的一篇。意思是有深厚德性的人，可以比得上初生的婴儿，毒虫不蛰他，猛兽不伤害他，猛禽不抓他。

    在《道德经》中老子所说的这种状态，其实是一种十分理想的状态，也是我们道家道门修行的最高标准和成就。全真教的那些道士一天到晚又是辟谷又是清心寡欲的，修的就是厚德。

    可以说这个厚德是一种品质，也是一种虚无缥缈的东西，甚至可以往气运上面去靠。现在法心和我说他一巴掌就能拍出一个厚德的状态来，这怎么能让我不觉得吃惊？

    我张玄清一直以来都是一个好学的宝宝，尤其是这种涉及到我道门的东西，我一定是不耻下问的。抱着学徒的心态，我搓着手跟上去问道，“师弟，你这手叫什么名堂，能不能教我？”

    我本以为法心会藏拙，谁知道他想都没想就一口答应道，“好啊，师兄想学这善护印师弟我自然愿意倾囊相授。只不过这善护印除了经藏开明，还需要虔心皈依。师兄，现在的你就算是我说了这个法门你也用不出来。”

    一听这叫善护印，我这心里就觉得有些不对劲了。再听要经藏开明虔心皈依，我就知道这又是秃驴的诡计。

    所谓经藏，说的是佛家的一个概念。既指有关佛家的一切经典，也指学佛之人掌握佛家经典的程度。

    和修道不同，修佛的人必须要求虔诚皈依。

    为什么以前总有一句话叫作‘乱世道士，盛世佛’。并不是说道士就是乱世的象征，和尚就是盛世的代表。

    而是说每逢乱世，那些在山上修行的人就会下山济世，而只有到盛世，那些寺庙里的和尚才会开门接客。

    为什么呢？为了香火，也是为了皈依。

    佛家讲究心诚则灵，意思是你想要从佛祖这里得到什么东西，你先得信，发自内心的信，你不信反正就是不灵。

    而道家就不同了，至少我认识的那几个道爷都是你爱信信不信滚，别打扰老子飞升。


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