第133章 长发族人-《岳飞再世,武穆称雄跃飞》


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    宋徽宗崇宁四年二月十五,岳飞两周岁的当天,亥时正三刻,现代时下午十点五十分。

    岳飞觉得,如果把这些鳄鱼交归林国富烹饪,他绝对可以搞出一款美味无比鳄鱼宴。

    可见食材即使一样,厨子不同,就可以搞出相差极大的食品出来。

    由此可知,所谓巧妇难为无米之炊云云,还要排除一种情况,就是有眼不识好食材。

    比如这种鳄鱼,再高超的巧妇也给吓跑了,厨艺什么的也就无从谈起。

    老子说过,治大国如烹小鲜,所以不要以为林国富的烹调技术无关紧要,那些执掌权柄者如果有他那样的专心致志、有他那样的把该有的技术掌握到极致,也没有什么不能办到的事情。

    所以岳飞通过看殷受的自传,得知他身居地下,确实思考不少,所获也是不菲。

    岳飞自己通过看这位经过大起大落君王,专心思考总结出来的东西,也是颇有收益。

    这四大珍宝,经过殷受的描述和总括,除了它们自身的价值以外,更重要的是它们的代表意义。

    比如那套后羿弓箭,竟然可以维护和保证天道的正常运行,给人一个安身立命的根基。

    那个禹王铜耜,原来是天赐神器,为的是一扫六合,将九州打造成适合民居的所在,

    尤其是开九山,通九河,不但免除了山陕之地的水淹之灾,也为东部地区开创了一个基础。

    这就和岳飞之前思考的西流东渐紧密结合起来。

    如此可知,西流东渐不仅仅是一种自然现象和文化流通方向,也是天理运行天道扩展的必然。

    西流东渐,如果不是将西部的大水引流到东部,西部也会因为水过多而失去生机。

    而东部没有西部的那些流水冲击,可以一直处于未开化状态,依然是鳄鱼生聚的场所。

    没有西流东渐这种符合天理用天道不可阻挡之力开拓出的新格局,也就没有中原的文明和繁荣。

    也就没有岳飞的家乡,那么岳飞穿越过来以后,就会愕然发现,汤阴那地方,到处都是鳄鱼窝。

    岳飞身体被四个师父改造,又吃了一锅三鲜燕窝羹,读了殷受的自传,脑袋特别清醒。

    思绪万千,纷至沓来,但是一条主线去很是清晰,就是天理在最高处,天道遍行天下,不管是关陕高原,还是中原大地,甚至知道汪洋大海。

    不过,岳飞虽然还是个孩子,小是小,但是能够拿得起放得下。

    这个时候,不是胡思乱想的时候,最好将殷受的回忆录一气呵成,从头到尾看完。

    在他潜意识当中,他觉得殷受不会将无关紧要的东西放在他的回忆录里,尤其这一块专门论述四大珍宝,那是对有缘人的托付,没用的东西他才不会记录在那里。

    他绝对不是那种人,没有什么伤花感月情怀。

    于是岳飞放下因为鳄鱼而生发出来的情怀,重新拿起殷受所著的书卷,读了起来。

    书中记载,带大禹王的带领下,治水大军专门成立了除鳄大队,专门剿杀各处的鳄鱼。

    那些鳄鱼表面愚蠢,实际上很聪明,很快就知道这群入侵者比它们凶恶多了。

    鳄鱼攻击人,不过是因为它么的家园被侵入,只是为了保卫家园。

    可是人却是入侵者,比它们这世代居住于此的鳄鱼家族还理直气壮。

    还有一条最让它们不能容忍的,就是这些人杀了它们以后不是吃掉死鳄鱼,而是当垃圾扔掉了。

    神情上还满满都是厌弃。

    这就绝对是不能容忍了。

    即使我们鳄鱼,杀人或者其它生物,也仅仅是因为被饥饿所驱使为了填饱肚子的需要,否则我们就不会杀生;可是你们竟然不是为了吃?你们这是虐杀你们知道不?

    如果是为了吃而杀鳄鱼,我们鳄鱼家族庞大,没有什么可怕;可是虐杀?那就没有止境了。

    你们这些人太可怕了!

    所以它们就聪明地逃跑了,以后就是凡有人烟的地方,就罕见鳄鱼的行踪。

    这也是大禹王丰功伟绩的效果之一。

    大禹王遇到的第三大敌人就是所谓夷族夷人。
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