第两百六十三章丁义阳出关-《邪派掌门人》
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元神跟元婴是有区别的,元婴代表的是在修为达到一定层次之后,所凝聚出来的元神的具体表现,也就是说元婴是元神的一种具现化。
但是元婴本身又不能够完全等同于元神,元神是一个修士的灵魂,不管是人类,还是妖修,一定都有着属于自己的灵魂,在元婴期之前,元神没有具现化,会包含在修士的身体中。
元婴期之后,元婴在修士的体内凝聚出来,元神依附于元婴,也就使得元婴在某种程度上,代表着修士的性命和元神。
就比如说在修士失去肉体的时候,元婴离体而出,只要强行夺舍,或者想办法重新凝炼肉身,就可以再次恢复到之前的形态,这就是因为元婴里面包括了修士的元神。
不过元神不是元婴,和元婴期之前的肉身一样,元婴也仍然只是元神所寄居的一个躯壳,元神是可以离开元婴的。
元婴只要塑造出来,基本上只能够在丹田之中进行活动,因为元婴极为脆弱,除非逼不得已,是不能离开人类丹田的。
但是元神作为一种精神状态,却可以离开元婴,也可以离开人的身体,只要实力达到,元神甚至可以离体数千里远,却丝毫不伤害修士的肉体本身。
丁义阳一开始用自己的真火来淬炼元神时,掌握不好自己的力道,甚至连元婴都受到了一点点的损害,好在元婴本身就蕴含着真水和草木之灵,能够自行恢复伤势,滋养之下很快就恢复到原样。
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