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    各派学说都将在高台之上，接受众人的质询，问对，详细解释自家之道，以服天下。

    这个时候，场中的情景就从一开始的平和，变得充满了火药味，因为每个人对于“道”的理解是有区别的。

    如孔子讲“仁”述“礼”，可是道家有言“夫礼者，忠信之薄，而乱之首”。

    而法家则言：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，失礼而后法了。”

    儒家宣扬“君臣父子”，而墨家却言“兼爱，非攻，尚贤”。儒家维护着“礼”，墨家维护着“民”，一为统治，一为尚同，总有许多矛盾。

    因而，这后来的辩论，一直充满了火药味，显得十分激烈。一般的小学派，更本就不敢上台。

    最后的结果就是这些小学派被历史所淘汰，剩下的俱是于人族有益的显学。

    他们分别是：儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。

    与杨拓有关的就有法、农、医三家，可惜史家未上台参与百家争鸣，终不为显学。

    其中，法家传承于紫微大帝，由管仲出面奔走。农家传承于杨拓本尊，由许行代行。医家传承于神农氏，由扁鹊传播天下。

    而祥云之中的先贤，闻道则喜。他们早已超脱而出，不论是谁，不论是什么学说，只要与人族有益，他们都会认同。

    当太阳西斜，月兔将升之时，辩论也接近尾声。百家学派，最后去芜存菁，留下了十二家显学。

    他们在争论之中，也完善了自身。当大会落幕之时，自天空气运祥云之中，落下十二道光华。

    这是人族气运的反哺，十二根通天彻地的光柱，将十二家学派的践行者笼罩其中。

    他们都已经明悟了己“道”，又得如此气运加身，纷纷突破了原有的境界，直入太乙。

    不论是大能转世，还是应运而生，他们都等待着这一刻。在人族气运的加持下，十二人俱都跨过了太乙的门槛。

    此时，在天空中的气运祥云之上，代表着十二人的虚影也在缓缓成型。

    虽无天花乱坠，地涌金莲，却也是气运如虹，华光溢彩。

    而围观者，不仅倾听了“道”，更见证了这历史的一刻，人族有十二位太乙诞生！

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